{"id":3163,"date":"2023-07-06T09:34:56","date_gmt":"2023-07-06T13:34:56","guid":{"rendered":"https:\/\/vortice.rocks\/clientes\/tierraviva\/?p=3163"},"modified":"2023-07-06T09:34:56","modified_gmt":"2023-07-06T13:34:56","slug":"casos-con-sentencia-en-la-corte-interamericana-de-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vortice.rocks\/clientes\/tierraviva\/casos-con-sentencia-en-la-corte-interamericana-de-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Casos con Sentencia en la Corte Interamericana de Derechos Humanos"},"content":{"rendered":"

Comunidad Ind\u00edgena Yakye Axa del Pueblo Enxet vs. Paraguay<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Este caso, al igual que los dem\u00e1s litigados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH)<\/a>\u00a0(Sawhoyamaxa del Pueblo Enxet y X\u00e1kmok K\u00e1sek del Pueblo Sanapan\u00e1) acompa\u00f1ados por Tierraviva, constituye para la organizaci\u00f3n un aporte concreto realizado para con todas las comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n y para la fijaci\u00f3n de los est\u00e1ndares en materia del derecho internacional de los derechos humanos en lo que respecta al derecho ind\u00edgena. Al constituirse, la jurisprudencia de la Corte IDH de obligatoria consideraci\u00f3n y aplicaci\u00f3n, v\u00eda control de convencionalidad, para todos los Estados de la regi\u00f3n, es sin dudas, una herramienta de fundamental importancia para las organizaciones ind\u00edgenas.<\/span><\/span><\/p>\n

Se recuerda que el Paraguay ratific\u00f3 la Convenci\u00f3n Americana de Derechos Humanos (CADH) el 24 de agosto de 1989 y reconoci\u00f3 la competencia contenciosa de la Corte IDH el 26 de marzo de 1993. Las sentencias de la Corte IDH provienen, por tanto, de un tribunal supranacional y tienen car\u00e1cter vinculante, o sea, son de obligatorio cumplimiento no admiti\u00e9ndose deliberaci\u00f3n alguna sobre las mismas. <\/span><\/span><\/p>\n

El caso de Yakye Axa del Pueblo Enxet<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Yakye Axa (\u201cIsla de Palmas\u201d), sociedad de cazadores-recolectores, pertenece al Pueblo Enxet Sur, de ocupaci\u00f3n ancestral en el Chaco paraguayo, que a su vez se encuentra subdividido en diversos grupos, entre ellos los Chanawatsan (\u201clos del r\u00edo Paraguay\u201d), a la que pertenece la comunidad Yakye Axa, como una de sus expresiones sedentarizadas. <\/span><\/span><\/p>\n

Estas tierras del chaco fueron vendidas, a finales del siglo XIX, con comunidades ind\u00edgenas habitando en ellas, y sin que se contemplasen los derechos de las mismas a estas tierras. Con la llegada de misiones anglicanas, y la ejecuci\u00f3n de uno de sus proyectos, \u201cLa Herencia\u201d, se adquirieron tierras para nuevos asentamientos ind\u00edgenas. En 1986, en El Estribo, fueron trasladados los ind\u00edgenas de Yakye Axa, debido a las condiciones de vida, violaciones laborales, explotaci\u00f3n sexual, que deb\u00edan soportar en la Estancia Loma Verde, lugar tradicional de la comunidad, titulada a terceras personas. Sin embargo, la vida en El Estribo tampoco trajo mejor\u00edas, por lo que deciden volver a sus tierras. Sin embargo, ya no pudieron ingresar, comenzando, por tanto, el reclamo territorial ante \u00f3rganos nacionales, acompa\u00f1ados por Tierraviva. <\/span><\/span><\/p>\n

Agotados los recursos internos, el caso, tramitado ante la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos, lleg\u00f3, finalmente ante la Corte Interamericana, en proceso acompa\u00f1ado por Tierraviva y por el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL). El tribunal supranacional emiti\u00f3 sentencia en fecha 17 de junio de 2005, condenando al Estado paraguayo por la violaci\u00f3n de los derechos a la propiedad colectiva de sus tierras (art\u00edculo 21); a la vida (art\u00edculo 4); a las garant\u00edas judiciales (art\u00edculo 8) y a la protecci\u00f3n judicial (art\u00edculo 25).<\/span><\/span><\/p>\n

Entre otras importantes medidas que representan una reparaci\u00f3n a las violaciones de derechos de la comunidad y sus miembros, la Corte IDH manda al Estado paraguayo a entregar de manera gratuita en un plazo m\u00e1ximo de tres a\u00f1os sus tierras ancestrales, plazo vencido en julio de 2008. <\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201c<\/span>La cultura de los miembros de las comunidades ind\u00edgenas corresponde a una forma de vida particular de ser, ver y actuar en el mundo, constituido a partir de su estrecha relaci\u00f3n con sus territorios tradicionales y los recursos que all\u00ed encuentran, no s\u00f3lo por ser estos su principal medio de subsistencia, sino adem\u00e1s porque constituyen un elemento integrante de su cosmovisi\u00f3n, religiosidad y, por ende, de su identidad cultural.\u201d (P\u00e1rr. 135 de la Sentencia)<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Es reci\u00e9n en el 2012 que se adquieren 12.312 hect\u00e1reas, para la comunidad, dentro del territorio Enxet, pero distintas a las originalmente reivindicadas, y bajo el condicionamiento de la construcci\u00f3n de un camino p\u00fablico y de todo tiempo. <\/span><\/span><\/p>\n

Acceda a la sentencia de fondo, reparaciones y costas en este enlace:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/casos\/articulos\/seriec_125_esp.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

En el caso tambi\u00e9n se present\u00f3 una solicitud de interpretaci\u00f3n, de forma a aclarar algunos puntos de la sentencia de fondo, reparaciones y costas en este enlace: <\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/casos\/articulos\/seriec_142_esp.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

La Corte IDH en estos a\u00f1os, ha emitido tambi\u00e9n resoluciones de supervisi\u00f3n de la sentencia. Se pueden acceder a las mismas a trav\u00e9s de estos enlaces:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakyeaxa_%2014_12_07.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakyeaxa_08_02_08.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakie_24_06_15.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/comunidades_01_09_16.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/3casosparaguayos_30_08_17.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakye_axa_14_05_19.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakyeaxa_24_06_22.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

Comunidad ind\u00edgena Sawhoyamaxa del Pueblo Enxet<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Este caso, al igual que los dem\u00e1s litigados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH)<\/a>\u00a0(Yakye Axa del Pueblo Enxet y X\u00e1kmok K\u00e1sek del Pueblo Sanapan\u00e1) acompa\u00f1ados por Tierraviva, constituye para la organizaci\u00f3n un aporte concreto realizado para con todas las comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n y para la fijaci\u00f3n de los est\u00e1ndares en materia del derecho internacional de los derechos humanos en lo que respecta al derecho ind\u00edgena. Al constituirse, la jurisprudencia de la Corte Interamericana de obligatoria consideraci\u00f3n y aplicaci\u00f3n, v\u00eda control de convencionalidad, para todos los Estados de la regi\u00f3n, es sin dudas, una herramienta de fundamental importancia para las organizaciones ind\u00edgenas.<\/span><\/span><\/p>\n

Se recuerda que el Paraguay ratific\u00f3 la Convenci\u00f3n Americana de Derechos Humanos (CADH) el 24 de agosto de 1989 y reconoci\u00f3 la competencia contenciosa de la Corte Interamericana de Derechos Humanos el 26 de marzo de 1993. Las sentencias de la Corte Interamericana provienen, por tanto, de un tribunal supranacional y tienen car\u00e1cter vinculante, o sea, son de obligatorio cumplimiento no admiti\u00e9ndose deliberaci\u00f3n alguna sobre las mismas. <\/span><\/span><\/p>\n

Tierraviva acompa\u00f1\u00f3 el caso de Sawhoyamaxa durante todo su tr\u00e1mite en el \u00e1mbito interno e internacional y hasta mayo de 2021 de la etapa de ejecuci\u00f3n de sentencia. <\/span><\/span><\/p>\n

El caso de Sawhoyamaxa del Pueblo Enxet<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

La Comunidad Sawhoyamaxa (\u201cdel lugar donde se acabaron los cocos\u201d) es una de las expresiones sedentarizadas de los ind\u00edgenas que habitaban el Chaco paraguayo. Al igual que Yakye Axa, pertenece al Pueblo Enxet Sur, perteneciendo tambi\u00e9n a la subdivisi\u00f3n de los Chanawatsan. (\u201clos del r\u00edo Paraguay\u201d). <\/span><\/span><\/p>\n

Luego de la guerra de la Triple alianza con el fin de hacer frente a las deudas de guerra, extensiones de tierra son vendidas a trav\u00e9s de la bolsa de Londres. Fueron llegando al Chaco misiones de la Iglesia Anglicana y personas interesadas en la explotaci\u00f3n de estancias. La ocupaci\u00f3n no ind\u00edgena del Chaco se acentu\u00f3 luego de la Guerra del Chaco, con la instalaci\u00f3n de estancias. Los ind\u00edgenas pasaron a ser peones en las tierras que les pertenec\u00edan en derecho. Esto fue lo que influy\u00f3 para limitar la movilidad y circulaci\u00f3n, provocando su sedentarizaci\u00f3n. La comunidad Sawhoyamaxa, al momento de su tramitaci\u00f3n territorial iniciado en 1991, agrupaba a varias aldeas que se encontraban asentadas en varios lugares: Masama Apxagkok, Elw\u00e1t\u00e9tkok, Ekpawamakxakyawok, Kello Ateg, Elyepwat\u00e9 Entengy\u00b4ak Enha, Xakmayoh\u00e9na, Nakte-Yannenp\u00e9na, las cuales estaban ubicadas dentro de las siguientes estancias de la zona: Loma Por\u00e1, Maroma, Diana, Naranjito, Menduca cu\u00e9, Yakukay, Ledesma, Santa Elisa y Kilom\u00e9tro 16.<\/span><\/span><\/p>\n

El 29 de marzo de 2006, luego de la tramitaci\u00f3n del caso, primero ante la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y luego en un procedimiento contencioso y posterior a la sustanciaci\u00f3n del juicio, ante la Corte IDH; \u00e9ste conden\u00f3 al Estado paraguayo por la violaci\u00f3n de los derechos a la propiedad colectiva de sus tierras (art\u00edculo 21); a la vida (art\u00edculo 4); a la personalidad jur\u00eddica (art\u00edculo 3); a las garant\u00edas judiciales (art\u00edculo 8) y a la protecci\u00f3n judicial (art\u00edculo 25). La sentencia notificada al Paraguay en mayo de 2006, establec\u00eda una reparaci\u00f3n integral a los derechos violados de la comunidad y sus miembros. El principal punto resolutivo, el de la restituci\u00f3n territorial, contaba con un plazo de 3 a\u00f1os para ser ejecutado, momento en el que la comunidad ind\u00edgena deb\u00eda contar con tierras tituladas a su nombre y deb\u00eda implementarse proyectos de desarrollo. Sin embargo, dicho plazo lleg\u00f3 a t\u00e9rmino sin concretarse la reparaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

En el 2013, al grito de \u201cEs tiempo Sawhoyamaxa\u201d<\/a>, la comunidad cruza el alambrado que le separaba de sus tierras, y de la calle donde aguardaban el cumplimiento del Estado, ingresa a las mismas. En el 2014, en procesos hist\u00f3ricos, el Congreso Nacional sanciona la ley de expropiaci\u00f3n y el Poder Ejecutivo promulga la ley, devolviendo a la comunidad 14.404 hect\u00e1reas de su territorio. Los \u00f3rganos estatales entendieron en el caso, lo que la Corte IDH hab\u00eda se\u00f1alado en su sentencia: <\/span><\/span><\/p>\n

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\u201c1) la posesi\u00f3n tradicional de los ind\u00edgenas sobre sus tierras tiene efectos equivalentes al t\u00edtulo de pleno dominio que otorga el Estado; 2) la posesi\u00f3n tradicional otorga a los ind\u00edgenas el derecho a exigir el reconocimiento oficial de propiedad y su registro; 3) los miembros de los pueblos ind\u00edgenas que por causas ajenas a su voluntad han salido o perdido la posesi\u00f3n de sus tierras tradicionales mantienen el derecho de propiedad sobre las mismas, a\u00fan a falta de t\u00edtulo legal, salvo cuando las tierras hayan sido leg\u00edtimamente trasladas a terceros de buena fe; y 4) los miembros de los pueblos ind\u00edgenas que involuntariamente han perdido la posesi\u00f3n de sus tierras, y \u00e9stas han sido trasladas leg\u00edtimamente a terceros inocentes, tienen el derecho de recuperarlas o a obtener otras tierras de igual extensi\u00f3n y calidad. Consecuentemente, la posesi\u00f3n no es un requisito que condicione la existencia del derecho a la recuperaci\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas\u201d (P\u00e1rr. 128 de la Sentencia).<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Acceda a la sentencia de fondo, reparaciones y costas en este enlace:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/casos\/articulos\/seriec_146_esp2.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

La Corte IDH en estos a\u00f1os, ha emitido tambi\u00e9n resoluciones de supervisi\u00f3n de la sentencia. Se pueden acceder a las mismas a trav\u00e9s de estos enlaces:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/sawhoyamaxa_02_02_07.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/sawhoyamaxa_14_12_07.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/sawhoyamaxa_08_02_08.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/sawhoyamaxa_20_05_09.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakie_24_06_15.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/comunidades_01_09_16.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/3casosparaguayos_30_08_17.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/sawhoyamaxa_14_05_19.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

Comunidad Ind\u00edgena X\u00e1kmok K\u00e1sek del Pueblo Sanapan\u00e1<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Este caso, al igual que los dem\u00e1s litigados ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH)<\/a> (Yakye Axa y Sawhoyamaxa del Pueblo Enxet) acompa\u00f1ados por Tierraviva, constituye para la organizaci\u00f3n un aporte concreto realizado para con todas las comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n y para la fijaci\u00f3n de los est\u00e1ndares en materia del derecho internacional de los derechos humanos en lo que respecta al derecho ind\u00edgena. Al constituirse, la jurisprudencia de la Corte Interamericana de obligatoria consideraci\u00f3n y aplicaci\u00f3n, v\u00eda control de convencionalidad, para todos los Estados de la regi\u00f3n, es sin dudas, una herramienta de fundamental importancia para las organizaciones ind\u00edgenas.<\/span><\/span><\/p>\n

Se recuerda que el Paraguay ratific\u00f3 la Convenci\u00f3n Americana de Derechos Humanos (CADH) el 24 de agosto de 1989 y reconoci\u00f3 la competencia contenciosa de la Corte IDH el 26 de marzo de 1993. Las sentencias de la Corte Interamericana provienen, por tanto, de un tribunal supranacional y tienen car\u00e1cter vinculante, o sea, son de obligatorio cumplimiento no admiti\u00e9ndose deliberaci\u00f3n alguna sobre las mismas. <\/span><\/span><\/p>\n

El caso de X\u00e1kmok K\u00e1sek del Pueblo Sanapan\u00e1<\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Con la venta de las tierras del Chaco, por parte del Estado paraguayo, luego de la Guerra de la Triple Alianza, como forma de hacer frente a las deudas provocadas, las mismas son adquiridas por extranjeros que se instalaron en ellas, con las comunidades ind\u00edgenas viviendo dentro. Nadie se hab\u00eda percatado del derecho que les asist\u00eda sobre esas tierras. Pasaron a ser peones en sus propias tierras, al mando de particulares que titularon a sus nombres las mismas. <\/span><\/span><\/p>\n

X\u00e1kmok K\u00e1sek (\u201cmuchas cotorritas\u201d o \u201cnidal de loritos\u201d o \u201cnido de pajaritos\u201d) est\u00e1 conformada por grupos de Sanapan\u00e1 que viv\u00edan en la zona posteriormente ocupada por una estancia de nombre Salazar, miembros de aldeas Enxet y la familia Dermott de ascendencia Enxet. En 1990 la comunidad inicia sus tr\u00e1mites de reivindicaci\u00f3n territorial de la zona denominada Retiro Primero o Mompey Sensap y Retiro Ku\u00f1atai o<\/span><\/span> Makha Mompena, en 10.700 hect\u00e1reas. Luego de haber agotado todos los recursos internos, de a\u00f1os de tramitaci\u00f3n, con una expropiaci\u00f3n denegada, acuden al Sistema Interamericano de Derechos Humanos. <\/span><\/span><\/p>\n

En el 2010, la Corte IDH encuentra al Paraguay responsable de la violaci\u00f3n de los derechos a la comunidad, en los art\u00edculos Art\u00edculo 1 (Obligaci\u00f3n de respetar los derechos), Art\u00edculo 19 (Derecho de ni\u00f1o), Art\u00edculo 2 (Deber de adoptar disposiciones de derecho interno), Art\u00edculo 21 (Derecho a la propiedad privada), Art\u00edculo 25 (Protecci\u00f3n Judicial), Art\u00edculo 3 (Derecho al reconocimiento de la personalidad jur\u00eddica), Art\u00edculo 4 (Derecho a la vida), Art\u00edculo 5 (Derecho a la Integridad Personal), Art\u00edculo 8 (Garant\u00edas Judiciales), de la Convenci\u00f3n Americana. Estableci\u00f3 3 a\u00f1os, prorrogable a uno m\u00e1s, para la devoluci\u00f3n de las 10.700 hect\u00e1reas reclamadas. <\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u201cexiste una tradici\u00f3n comunitaria sobre una forma comunal de la propiedad colectiva de la tierra, en el sentido de que la pertenencia de \u00e9sta no se centra en un individuo sino en el grupo y su comunidad. Los ind\u00edgenas por el hecho de su propia existencia tienen derecho a vivir libremente en sus propios territorios; la estrecha relaci\u00f3n que los ind\u00edgenas mantienen con la tierra debe de ser reconocida y comprendida como la base fundamental de sus culturas, su vida espiritual, su integridad y su supervivencia econ\u00f3mica. Para las<\/span><\/span> comunidades ind\u00edgenas la relaci\u00f3n con la tierra no es meramente una cuesti\u00f3n de posesi\u00f3n y producci\u00f3n sino un elemento material y espiritual del que deben gozar plenamente, inclusive para preservar su legado cultural y transmitirlo a las generaciones futuras<\/span><\/span>\u201d. <\/span><\/span>(P\u00e1rrafo 86 de la Sentencia).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cla Corte considera que en virtud de la historia de ocupaci\u00f3n y recorrido del territorio por parte de los miembros y ascendientes de la Comunidad, la toponimia de la zona otorgada por sus miembros, las conclusiones de los estudios t\u00e9cnicos realizados al respecto, as\u00ed como las consideraciones relativas a la idoneidad de dichas tierras dentro del territorio tradicional, la porci\u00f3n de 10.700 hect\u00e1reas en los alrededores del Retiro Primero o Mompey Sensap y del Retiro Ku\u00f1ata\u00ed o Makha Mompena, reclamadas por la Comunidad, son sus tierras tradicionales y, conforme a esos estudios t\u00e9cnicos, se desprende que son las m\u00e1s aptas para el asentamiento de la misma\u201d (P\u00e1rr. 107 de la Sentencia).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Finalmente, es en el 2017, que las tierras son devueltas a la comunidad en una extensi\u00f3n de 7.701. Todav\u00eda faltan 2.999 hect\u00e1reas para tener por cumplido el mandato internacional.<\/span><\/span><\/p>\n

Acceda a la sentencia de fondo, reparaciones y costas en este enlace:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/casos\/articulos\/seriec_214_esp.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

La Corte IDH en estos a\u00f1os, ha emitido tambi\u00e9n resoluciones de supervisi\u00f3n de la sentencia. Se pueden acceder a las mismas a trav\u00e9s de estos enlaces:<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/yakie_24_06_15.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/comunidades_01_09_16.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/3casosparaguayos_30_08_17.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.corteidh.or.cr\/docs\/supervisiones\/xakmok_kasek_14_05_19.pdf<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

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